Сравнение Шарика, обычного пса, и Шарикова, человека, созданного профессором Преображенским в романе “Собачье сердце” М. А. Булгакова, — это ключ к пониманию основной идеи произведения. Они представляют собой две разные сущности, и их сравнение помогает раскрыть моральные, социальные и философские аспекты романа.
1. Исходная природа:
- Шарик: Добрый, преданный, умный пес. Он бездомный, голодный и замерзший, но сохраняет свою собачью сущность — благодарность, верность, игривость. Он умеет любить и ценить доброту. Шариков: Изначально — все тот же Шарик. Однако после операции он становится существом, лишенным моральных ориентиров, злобным, завистливым, хамом и приспособленцем.
2. Интеллект и мировоззрение:
- Шарик: Обладает собачьим интеллектом, понимает человеческую речь, способен к обучению простым командам. Его мировоззрение ограничивается инстинктами и привязанностью к хозяину. Шариков: После операции получает человеческий интеллект, но его мышление примитивно и искажено. Он усваивает только самые поверхностные и уродливые идеи, использует их для достижения личной выгоды и удовлетворения своих низменных потребностей. Он воспринимает мир сквозь призму классовой ненависти, инстинкта самосохранения и стремления к власти.
3. Моральные качества:
- Шарик: Интуитивно чувствует добро и зло, тянется к хорошим людям, боится злых. Он не способен на предательство или подлость. Шариков: Лишен моральных принципов. Он лжив, груб, жесток, завистлив, неблагодарен, готов на подлость и предательство ради достижения своих целей. Он не способен к сочувствию, любви и благодарности.
4. Социальная роль:
- Шарик: Бездомный пес, зависящий от милости людей. Он не претендует на какое-либо место в обществе, просто ищет тепла и пищи. Шариков: Получив человеческий облик и документы, стремится занять определенное положение в обществе, но не путем честного труда, а с помощью интриг, доносов и злоупотребления властью. Он становится типичным представителем “нового человека”, порожденного революцией.
5. Отношение к культуре и искусству:
- Шарик: Не имеет никакого отношения к культуре и искусству, живет инстинктами. Шариков: Отвергает культуру и искусство как “буржуазные пережитки”. Его интересы ограничены едой, водкой, грубыми развлечениями и удовлетворением своих физиологических потребностей. Знаменитая фраза “Что-то я не понимаю: если я, вместо того чтобы оперировать день и ночь, начну в каждой квартире петь коллективно, у меня настанет разруха” отражает его примитивное и потребительское отношение к жизни.
6. Отношение к профессору Преображенскому:
- Шарик: Безусловно благодарен профессору за спасение и приют. Он предан ему и готов защищать его. Шариков: Ненавидит профессора за его интеллигентность, образованность и “буржуазные” привычки. Он завидует ему и стремится всячески навредить.
Сравнение в таблице:
|
Характеристика |
Шарик |
Шариков |
|
Исходная природа |
Добрая, преданная собака |
Злобное, примитивное существо |
|
Интеллект |
Собачий, обучаемый простым командам |
Человеческий, но искаженный |
|
Мораль |
Интуитивно чувствует добро и зло |
Лишен моральных принципов |
|
Социальная роль |
Бездомный пес, ищущий приют |
Приспособленец, стремящийся к власти |
|
Культура |
Нет отношения |
Отвергает культуру |
|
Отношение к Преображенскому |
Благодарность, преданность |
Ненависть, зависть |
Вывод:
Преображение Шарика в Шарикова — это не просто научный эксперимент, а метафора деградации человеческой личности под влиянием социальных и идеологических факторов. Шариков символизирует собой худшие черты “нового человека”, порожденного революцией: грубость, невежество, жестокость, стремление к власти и презрение к культуре. Сравнение Шарика и Шарикова показывает, что человеческая сущность — это не только разум, но и моральные принципы, духовность и культура. Отсутствие этих качеств превращает человека в опасного и разрушительного зверя. Булгаков предостерегает от упрощенного понимания человеческой природы и показывает, что социальные эксперименты могут привести к непредсказуемым и трагическим последствиям.
